Fraternité d'Abraham

La chanson d'Ellie

Si les athées et les membres d'églises religieuses veulent mieux s'entendre, il faut qu'il y ait au moins une personne qui était autrefois un athée strict et qui a ensuite reconnu Dieu, un athée qui a reconnu qu'un être surnaturel existe de manière justifiée pour de nombreuses personnes et qu'il est logique pour ces personnes de croire en ce créateur. Une telle personne serait l'ambassadrice la plus qualifiée pour les athées. Elle serait la personne qui pourrait le mieux défendre l'athéisme et permettre la coexistence pacifique, l'échange et la compréhension entre les églises et les athées.

Une "société" est un ensemble d'au moins deux, mais parfois, un groupe plus important de diverses organisations "plus grandes" ; celles-ci, dans leur ensemble, sont "présentes" et/ou s'exposent dans au moins un domaine (spécifique). Ce ou ces domaines constituent leur zone d'"influence" ou de "pénétration", qui peut parfois être plus limitée géographiquement. Néanmoins, à l'ère moderne d'Internet et du téléphone, une société peut avoir différentes limites, indépendamment de la géographie, en ce qui concerne sa conformité et sa portée d'appartenance. Une "société" a/contient toujours (certaines) informations dominantes.

Les "kindred" sont collectivement tous les "parents" naturels (au sens large) qui sont (potentiellement) de grande importance pour son espèce. Une "kindred" est une société et un complexe de lignées apparentées, c'est pourquoi elles sont toutes apparentées par des noms similaires. Toutes les lignées d'une même espèce ont la même vérité constitutionnelle la plus élevée. En général, le kindred a un nom/dénominateur. Le dénominateur/nom d'un genre est généralement dérivé du nom de sa lignée principale. La lignée principale d'un groupe est généralement la plus fondée et fournit une grande quantité d'informations intégrées.

Dans la doctrine du jugement dernier, la plus haute instance judiciaire de l'humanité, il s'agit de l'anéantissement de tout un kindred (un réseau de parents mâles). Il s'agit de la reproduction, il s'agit de ne plus voir naître ou se former de fils qui portent le nom de leur père. Cela signifie la suppression d'un nom de famille et de ses variantes. C'est la pire des punitions dans une société/un monde organisé de manière patriarcale.

Cependant, on suppose que le dernier jour du jugement n'arrivera jamais tant que nous nous améliorons (naturellement) pour le mieux, pour le bien, pour le progrès de l'ensemble de l'espèce(s) humaine(s).

Une personne devient généralement membre d'une "grande" organisation non dominante ou dominante une fois que l'exposition à ses informations dépasse une "certaine" limite. Si une personne est plutôt réfractaire aux informations d'une plus grande organisation, il peut être plus difficile de l'amener à devenir "membre". Dans une certaine mesure, l'adhésion peut être facilitée par diverses mesures de conformité (par exemple, des incitations (monétaires), des pressions, des punitions ou éventuellement la coercition).

Un consentement/consensus qui "existe" a une direction et une limite importante. Par conséquent, il a au moins un minimum d'importance ou il compte, ce qui signifie qu'il a/provoque (une) tension/un conflit dans le temps.

Un consentement/consensus est (théoriquement) (potentiellement) toujours "pensable" par un humain si sa norme informationnelle peut être atteinte.

Dans le consentement/consensus, un groupe arrive régulièrement à une décision de telle sorte que la majorité est d'accord avec elle et que pas un seul membre n'est en désaccord.

Dans le cas optimal, un consentement/consensus peut devenir (très) conscient et être le "fondement" d'un jugement (personnel).

Lorsqu'un être humain prononce son propre nom pour la première fois, il réalise à ce moment-là le consentement/consensus de son existence.

Le graphique montre le cycle de vie typique des grandes organisations, qui sont des organisations comptant au moins 2 membres.

Au début, une nouvelle organisation plus grande souvent ne "donne" pas encore de consentement/consensus et en outre, elle ne conduit pas à beaucoup d'informations intégrées. Il n'y a pas encore d'informations dominantes.

Cependant, grâce à une amélioration systématique, son conflit (le plus élevé) peut être réduit, et le langage qui le "définit" peut être avancé, permettant une compréhension plus précise et plus facile.

Ensuite, une tradition est créée avec un modèle de rôle/leadership (souvent un patriarche) qui est bien défini et mène à une vérité suprême plutôt accessible, qui est dérivée d'un consentement/consensus. À ce moment-là, l'organisation est devenue une grande organisation "dominante" et elle est sur le point d'acquérir la plus grande importance au cours de son existence.

En raison des progrès de la langue, après un certain temps dans le contexte de l'organisation, l'étendue des "informations intégrées" diminue à nouveau, même si, espérons-le, le consentement/consensus demeure. Pendant ce temps, l'organisation perd à nouveau de son importance.

C'est pourquoi, à ce moment-là, il est nécessaire de réformer l'organisation pour conserver son importance. Cependant, au lieu de cela, certaines organisations se tournent vers le fondamentalisme et renforcent leurs mesures de conformité. Ces organisations deviennent souvent des "faiseurs de guerre" car leur conflit avec les sociétés environnantes s'aggrave et en même temps, l'organisation revendique la plus grande importance pour ce conflit.

Naturellement, un groupe d'appartenance de base n'a pas d'informations "dominantes". Au sein d'un groupe d'appartenance de base, il peut coexister une variété d'informations, qui sont également respectées et célébrées parmi ses membres.

Grâce à la communication de groupe, qui aboutit à une compréhension (plus élevée, espérons-le) du changement (pour soi-même et par conséquent pour les autres), la diversité dans un groupe d'appartenance de base peut augmenter de façon "innovante". Sinon, elle n'est qu'un composé de ce que chacun représente/révèle de son moi (initial) par rapport au groupe.

Une fois que la diversité au sein d'un groupe d'appartenance de base dépasse "certaines" limites, la sélection d'informations dominantes - et avec cela, l'établissement d'une structure de conformité favorisant une certaine pensée plus ciblée au sein du groupe d'appartenance de base - est nécessaire pour maintenir la cohérence entre tous ses membres. C'est parfois le début d'une organisation dominante stable (innovante) plus importante si elle donne naissance à une nouvelle tradition.

Un groupe d'appartenance de base essaie toujours d'inclure tous ses membres de manière juste (ce qui donne lieu à une conformité très dynamique).

Le graphique montre un groupe d'appartenance de base régulier de taille 4.

Un groupe Coran est une sorte spéciale de groupe d'appartenance de base avec diverses informations connectives de base distribuées. Cela signifie que dans un groupe coranique, tous les membres ne partagent pas également les valeurs (toutes les contributions) avec tous les autres, mais plutôt avec des "voisins" plus spécifiques. Cela permet une plus grande diversité au sein du groupe, ce qui augmente la quantité de conflits (possibles) qui peuvent y être contenus. Mais bien sûr, les membres d'un groupe de Coran ont un ensemble (limité) de valeurs qui sont partagées par tous les participants de manière égale.

L'information connexe centrale de base, qui contient des valeurs partagées par tous les membres du groupe, commence généralement par une sourate, qui doit ensuite être développée par le groupe de Coran jusqu'à ce qu'elle soit adaptée pour établir un Imam ou, plus précisément, pour (au mieux) fonder une société ou une école de pensée.

La différence entre un groupe de Coran ordinaire et un groupe biblique chrétien habituel est que le groupe biblique chrétien a, après un certain temps, des informations "dominantes" au centre, donc le groupe (dans son ensemble) doit être transformé en une organisation dominante. Cependant, l'information connective centrale de base d'un groupe du Coran ne domine jamais le groupe. Bien que la définition doive être élaborée par chaque membre du groupe plutôt séparément. Les consciences qui sont développées de manière concluante peuvent alors convenir à la création d'organisations dominantes plus importantes attachées aux membres respectifs du groupe du Coran et elles peuvent s'étendre bien au-delà du groupe du Coran lui-même.

Le graphique montre un groupe de Coran régulier de taille 4.

Le graphique montre la vérité sur Mahomet. Selon lui, il existe trois types de musulmans depuis la naissance de l'Islam. Il y a ceux qui veulent construire des prisons, puis il y a ceux qui veulent escalader des montagnes, et enfin, il y a ceux qui cherchent à construire la Nouvelle Jérusalem. Tout au long de sa vie, Mohammed a réuni tous ces types de musulmans en sa personne et à la fin de sa vie, il a finalement trouvé la Jérusalem céleste.

La plus grande organisation islamique "la plus simple" "complète" dans la tradition (voulue) de Mahomet et décrite en hébreu. C'est la vérité constitutionnelle de Mohammed au centre, reliée à un groupe (minimal) de Coran composé de trois sociétés suffisamment divergentes "définissant" la vérité suprême de Mahomet.

Il s'agit d'une plus grande organisation islamique beaucoup plus complexe dans la tradition originale (voulue) de Mahomet. Elle s'appelle l'Islam Douze. Il s'agit de la vérité constitutionnelle de Mohammed au centre, reliée à un groupe de Coran composé de douze sociétés "définissant" la plus haute vérité de Mohammed.

Le Seigneur a dit : Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux. (Matthieu 18:20)

L'origine de toute société, ce sont trois personnes, ce sont deux groupes.

Le Seigneur peut être présent, dans la dynamique de groupe, d'au moins deux, qui sont unis en son nom, son nom glorieux, par le Saint-Esprit.

Le graphique montre le noyau d'une société déjà très sophistiquée, comme on en trouve régulièrement dans les pays islamiques.

Le Seigneur a dit : Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux. (Matthieu 18:20)

L'origine de chaque société, ce sont trois personnes, ce sont deux groupes.

Aucune église sans société, aucune église ne peut être sans société.

Le Seigneur peut être présent, dans la dynamique de groupe, d'au moins deux personnes, qui sont unies en son nom, son nom glorieux, par le Saint-Esprit.

Le graphique montre le noyau d'une société humaine.

Le conflit maximal qu'un être humain peut naturellement supporter s'arrête là où commence une grave contradiction.

Les informations naturelles, qui sont un ensemble cohérent de directions et de limites, ont un biais de jugement global caractéristique qui est né des similitudes/de la "forme physique" des créateurs et de leurs valeurs communes.

Si deux informations naturelles différenciées sont en conflit, leur biais de jugement global combiné est important.

Dans les domaines où la concurrence en matière de conformité est très forte entre les grandes organisations, il y a un risque que l'ensemble de la situation se détériore avec le temps, entraînant des mesures de conformité de plus en plus drastiques, pour ne pas perdre leurs (précieux) membres dévoués. Dans des cas extrêmes, les meurtres et la torture peuvent sembler raisonnables. Cela se produit paradoxalement lorsque les dirigeants d'une plus grande organisation voient leur grande organisation de plus en plus menacée parce qu'ils ne la voient pas de manière appropriée dans le contexte, mais se tournent plutôt vers le fondamentalisme.

Ainsi, ce qui est le plus nécessaire dans une telle situation, c'est une nouvelle initiative pour une inclusion juste (des dirigeants) de tous les côtés, leur donnant l'équilibre nécessaire entre le contexte et l'intérieur pour le bien de leur organisation et de la société (des sociétés) dont ils font partie.

Si toutes les parties/grandes organisations concurrentes coopéraient en faveur d'une inclusion juste dans ce cas, elles parviendraient à un meilleur résultat global pour tout le monde.

Les bonnes organisations gouvernementales doivent soutenir cela de manière systémique. Sinon, cela reste une situation d'impasse.

Le fait d'être membre de plusieurs organisations dont les informations dominantes (idéalement non contradictoires, bien définies et indépendantes) permettent une conformité multidimensionnelle, ce qui signifie qu'une personne exposée à différentes organisations bien définies est conforme à plus d'une d'entre elles dans une certaine mesure en même temps (mais peut-être de différentes manières).

Dans le même ordre d'idées, l'appartenance multidimensionnelle signifie que quelqu'un est "membre" de plusieurs organisations plus grandes (idéalement bien définies et indépendantes) dont les informations aident au mieux à développer le genre individuel de la personne et incluent (plus ou moins) justement les personnes concernées.

Seule une conformité optimale/équitable permet une inclusion "juste". L'appartenance est donc souvent suspendue au fil d'une conformité égale.

Les mesures de conformité d'une organisation sont là pour augmenter le sentiment d'appartenance à cette organisation. L'appartenance maximale est atteinte si quelqu'un est fondamentalement "absorbé" par une organisation.

La conformité dans les organisations peut avoir différentes intensités. Une personne (clairement différente) peut être plus ou moins conforme selon le degré d'encouragement à la conformité (par exemple, par le biais d'une rémunération), l'exposition de quelqu'un aux informations dominantes, la pression ou la punition exercée sur quelqu'un, la contrainte exercée sur quelqu'un et la résistance de quelqu'un aux informations (qui sont en conflit avec lui). Si quelqu'un a suffisamment de résistance et qu'il ne peut pas être suffisamment payé, stressé, puni, exposé ou contraint, il est par conséquent incompatible.

Toute cette croyance "excessive" en un "dieu" se produit si une personne n'est pas en mesure de comparer son organisation religieuse à une alternative (indépendante) tout aussi grande, parce que, par exemple, il n'y en a pas dans son domaine avec une importance suffisante. Tant qu'il y aura une organisation (religieuse) dominante dans un domaine dans lequel elle est (absolument) la plus grande pour certaines personnes, ayant l'importance maximale inégalée, il y aura une croyance en un "dieu" omnipotent.

Afin de nourrir la croyance en un Dieu omnipotent chez les gens, l'approche consiste souvent à limiter l'utilisation des noms de Dieu ou du moins à toujours l'appeler simplement "Jésus-Christ", par exemple.

Selon le monothéisme, il n'y a bien sûr toujours qu'un seul "dieu". Néanmoins, selon le lieu et l'époque, "dieu" peut avoir différentes caractéristiques et formes.

La croyance en un "dieu" est le fait de quelqu'un qui est exposé à une organisation (religieuse) (humaine) dominante plus grande et qui est convaincu que cette organisation est absolument la plus haute, la plus grande de toutes les autres. Un fondateur "véridique" ou quelqu'un qui se trouve derrière l'information dominante (une "personne") doit donc avoir été apparenté/proche d'un "dieu", bien qu'ils (les croyants) puissent "comprendre" l'"essence" de l'organisation de manière déterminante. L'information dominante d'une "organisation d'église est une religion qui, dans le meilleur des cas, est un système de vérité bien structuré. Dans ce cas, les dirigeants de l'organisation sont parfois considérés comme étant liés à "Dieu" s'ils correspondent bien à l'information dominante.

Chez les chrétiens, le cœur des informations dominantes provient souvent d'une Bible/d'un manuel, et il y a souvent un consensus général pour appeler le "Dieu" qui se cache derrière simplement "Jésus-Christ".

Une vierge est une jeune femme. L'humain qui prend sa virginité sera pour toujours son "premier". C'est l'humain dont elle se souciera (probablement) pour le reste de sa vie.

En fin de compte, seule une personne qui se préoccupe plus d'elle que de son "premier", peut "se tenir" au-dessus d'un "premier".

Par exemple, surtout dans le cas de la naissance virginale, le "premier" pourrait être un de ses enfants. Il pourrait même s'agir du deuxième né.

La virginité est étroitement liée à un état de développement individuel de la "personne" qui peut dépendre en grande partie de son espèce et, par conséquent, de son intégration la plus naturelle dans le monde et la société.

Pour répéter, être vierge est une question d'état d'esprit, même si cela est généralement très corrélé au fait d'avoir un rapport sexuel avec un homme pour la première fois.

L'organisation humaine la plus grande ne fonctionnerait pas (bien) sans la religion.

Lorsque deux membres d'écoles de pensée religieuses différentes se rencontrent, même si Dieu était naturel pour eux au départ, il doit devenir surnaturel pour eux en cas de conflit trop important entre eux, afin de permettre un échange pacifique, une coexistence pacifique et une compréhension pacifique (entre leurs parties).

Une lignée est une tradition d'ancêtres et de descendants reliés par un nom, un peu comme un fil rouge. La tradition doit se poursuivre de génération en génération. Dans la reproduction, il est beaucoup question de son propre nom et des valeurs et croyances qui y sont associées. Elles doivent perdurer pendant de nombreuses générations.

Souvent, l'homme fertile essaie d'y parvenir en engendrant sa propre descendance biologique par le sexe et en élevant les enfants qui portent son nom de famille d'une certaine manière sous sa direction.

Pour les hommes stériles, une bonne option est de créer quelque chose, comme un livre important, une œuvre d'art ou une nouvelle organisation, qui peut transmettre ses croyances et ses valeurs ainsi que son nom d'une manière qui durera au-delà de sa mort physique. La reproduction ne consiste donc pas nécessairement à multiplier son empreinte génétique.

Il est important de savoir que dans la tradition occidentale, si un fils abandonne le nom de famille de son père, cela est considéré comme une violation de l'un des dix commandements.

Comme Martin Luther le préconisait, dans chaque domaine, il est nécessaire qu'il y ait au moins deux organisations "Jésus-Christ" d'importance égale, indépendantes et rivales (capables de désintégrer et de réintégrer un individu dans la société de manière systémique), afin de permettre une inclusion équitable. La meilleure intégration possible de l'individu dans la société nécessite une coopération et une concurrence entre les organisations religieuses indépendantes. Une bonne tradition citoyenne est constructive et propice à cela.

Cependant, s'il n'y avait que des organisations religieuses chrétiennes dans un tel scénario, cela n'aboutirait pas à des résultats optimaux, car elles sont toutes étroitement liées les unes aux autres et ont donc un "parti pris" similaire, fondé sur leurs informations dominantes, qui découlent à leur tour de la Bible chrétienne. En particulier, l'enseignement de la dualité de Jésus-Christ et l'accent mis sur "l'enfant Jésus" peuvent nuire à une inclusion juste. Elle prive l'individu de sa liberté en réduisant par exemple les femmes à des êtres qui doivent donner naissance le plus rapidement possible.

Un autre point fort de la "désintégration et réintégration systémiques" des églises chrétiennes réside dans le "matchmaking" - la tentative, dans les sociétés où les chrétiens sont nombreux, de ne permettre à chaque personne de devenir un (bon) partenaire que si elle a prouvé sa foi et son attachement aux traditions chrétiennes.

Pour faire simple : "pas de (bon) sexe, pas de (bonne) relation, pas de (bon) mariage, pas de (bon) enfant..." si tu n'es pas un ami des chrétiens. Dans ces efforts, il peut arriver qu'ils essaient d'influencer autant que possible toutes les personnes qui sont en relation avec toi par des dynamiques sociales systémiques plus importantes.

La psychologie et surtout la psychothérapie ont été développées pour traiter les chrétiens et les personnes fortement influencées par les chrétiens. Tout tourne autour de l'enfant : avoir des enfants, devenir parents, mariage et sexe. Comme le christianisme prêche/enseigne que même Dieu est devenu un enfant humain, il est né bébé grâce à Jésus. La plupart des chrétiens qui ont des problèmes psychologiques peuvent les attribuer à ce complexe d'enfant. Soit ils n'ont pas trouvé le bon partenaire, soit ils sont stériles, trop pauvres, trop vieux, trop malades, soit l'enfant n'est pas aussi bon que Jésus. En inventant la psychanalyse, le juif Sigmund Freud voulait guérir au moins la moitié de l'humanité : Il voulait guérir les chrétiens et ceux qu'ils affectent. La psychologie moderne a été fondée au 17e/18e siècle pendant le siècle des Lumières, et certains de ses premiers principes concernaient la recherche d'un traitement pour le christianisme.

Une plus grande organisation est une organisation composée d'au moins deux membres. Cela peut faire une différence si une plus grande organisation ne compte que deux ou deux millions de membres, mais de notre point de vue, il y a certains principes et caractéristiques qui restent les mêmes. C'est sur ces derniers que nous basons notre analyse et que nous nous concentrons pour comprendre l'organisation humaine en général.

Les plus grandes organisations peuvent atteindre une taille immense parce qu'elles disposent d'une information dominante constante qui fournit une vérité durable.

Dans un monde où les organisations dominantes sont plus grandes, il faut au moins deux organisations (indépendantes) dans le même domaine, qui disposent d'informations dominantes importantes suffisamment opposées l'une à l'autre. C'est "par-delà le bien et le mal", comme le disait le philosophe Friedrich Nietzsche, car c'est nécessaire pour un équilibre sain et essentiel pour la stabilité.

Une incitation importante pour toute grande organisation à changer de cap est l'importance d'autres organisations plus grandes (indépendantes) dans sa zone d'influence.

Un cauchemar pour l'église patriarcale catholique romaine, ce sont les mères célibataires juives, professionnelles, bisexuelles, talentueuses, ayant des problèmes de santé mentale et dont les fils sont au fond des citoyens de l'État d'Israël, leur esprit constitué par une tradition civique.

Un seul de ces groupes, une seule mère célibataire avec un enfant, ils menaceraient déjà l'intégrité de toute l'église et de ses principes.

L'antisémitisme se produit lorsqu'une personne essaie systématiquement de mettre fin à l'existence d'une personne dont la conscience est constituée par une vérité sémitique suprême comprenant un conflit bien défini. L'antisémitisme restreint la raison et la conscience (possible). Il s'agit de l'éradication d'une cause héritée. Celui qui est antisémite désintègre avec elle sa constitution de conscience (le cœur conscient), même si, en fin de compte, cela conduirait à la fin de sa propre existence. Pour le répéter : l'antisémitisme réduit la conscience de la personne.

L'antisémitisme remonte à Melito, et de là, il remonte à Adam et Eve. Il a été ancré dans les bases de l'organisation familiale par Abraham.

Le premier événement et la première action de l'histoire clairement liés à l'antisémitisme était déjà le meurtre d'Abel, qui était un fils d'Adam et Eve et dont on dit qu'il avait été favorisé par Dieu.

Pour faire simple, le moteur/la force derrière la personne antisémite est le désir d'un retour au paradis, et c'est une violation de l'un des dix commandements : "Honore ton père et ta mère".

La maltraitance des enfants dans l'Église catholique romaine, lorsque des "pères" ont "abusé" (sexuellement) d'un si grand nombre d'enfants (de sexe masculin) dont ils avaient la charge, a été largement causée par une détermination à empêcher en toutes circonstances l'innovation dans la société.

Quelle est l'innovation dans la société ?

Ils étaient avant tout des citoyens de leur nation, leur esprit étant constitué dans une tradition civique. De plus, ils suivaient avant tout des femmes et des mères dirigeantes et émancipées (considérablement aussi des loups solitaires et des mères célibataires). Cela a sapé la domination de l'Église catholique romaine. En fait, derrière le miracle de l'Eucharistie, il ne semble y avoir rien d'autre qu'une soif de pouvoir (une domination traditionnelle des pères/hommes sur les enfants et les femmes).

Une personne est un être doué de sentiments, avec un nom et au moins une conscience de base. Une personne est un être qui a au moins un minimum de compréhension d'elle-même par rapport au monde. C'est un être qui a une conscience et donc un ensemble de symboles suffisant et un minimum de langage.

Par conséquent, Adam et Eve étaient les premières "personnes" de l'histoire humaine.

Si la religion d'une église comporte tellement de conflits (potentiels) qu'un seul membre de l'église, un seul être humain, ne peut plus toujours les supporter naturellement, dans ce cas, le Dieu associé à leur religion doit être "surnaturel".

Dans les églises, il existe un concept de parenté mis en œuvre par le miracle de la Sainte-Cène (l'Eucharistie). On est éduqué avec cela dès le plus jeune âge, l'enfant considérant le père ecclésiastique au moins égal au père biologique. Les prêtres/pasteurs peuvent donc avoir de l'influence sur leurs adeptes comme s'ils étaient des pères biologiques. Bien sûr, ils ne se ressemblent pas, ils ont des noms, des âges, des vêtements et des professions différents.... mais cela n'a pas d'importance, et tout est fortement ancré dans le subconscient. Les prêtres n'ont même pas besoin de parler directement à leurs adeptes, les détours et les signes indirects suffisent.

Tout cela est essentiel au fonctionnement de la communauté et de l'église dans la religion/tradition chrétienne. Cependant, il existe des limites confessionnelles. Par exemple, les prêtres catholiques romains ne peuvent pas donner des ordres aux adeptes luthériens ou vice-versa.

Cependant, il faut se rappeler qu'il s'agit d'une construction organisationnelle plus complexe, avec non seulement des pères d'église, mais aussi des mères d'église, des frères d'église et des sœurs d'église. Il y a des parents d'église plus proches et des parents d'église plus éloignés.

Au moins depuis le siècle des Lumières, il devrait être clair pour beaucoup que cela doit être traité avec prudence. Il faut des citoyens matures, agissant et pensant de manière indépendante, et pas seulement des moutons d'église obéissants !

"La religion" est un système de vérités conçu et destiné à une organisation religieuse (comme par exemple une organisation ecclésiastique). Les vérités sont structurées par des sous-organisations bien connectées. Une religion contient des informations dominantes pour déterminer les orientations et les limites de l'organisation de l'église. Les vérités sont classables en fonction de leur degré d'universalité. La vérité la plus universelle d'une religion peut être exprimée dans un seul symbole. Moins une vérité est universelle, plus elle est définie. Si, au contraire, elle est plus universelle, elle devient beaucoup plus relative. Une religion contient également un concept de parenté souvent très large, souvent ancré dans la forme d'organisation la plus fondamentale chez les humains : la famille.

Lorsqu'un élève dépasse ses capacités, un bon enseignant trouvera quand même un moyen pour lui.

Quelque chose ou quelqu'un est "naturel" s'il est bien équilibré dans le "conflit" qu'il contient en lui et qu'il manifeste à son environnement. En ce qui concerne une seule personne ou une organisation "plus grande", ce qui doit être considéré comme "naturel" (de diverses nouvelles façons) dépend largement de la "constitution" "actuelle" (de cette organisation). Quelque chose ou quelqu'un est en général "naturel" pour quelqu'un/quelque chose tant que le naturel persiste.

Partage les idées (naturelles) et facilite l'accès aux idées (naturelles). Répands les bons sentiments. Si quelqu'un découvre/apprend à connaître quelque chose de potentiellement très important sur quelqu'un, il est préférable de le lui dire. Si quelqu'un n'a pas le langage (naturel) pour le dire (respectueusement), il devrait demander de l'aide.

La recherche de la vérité est autant un effort individuel qu'une préoccupation collective et universelle.

Aimer, c'est maintenir un bon équilibre (partagé) de tolérance, propice au progrès et à l'innovation, et toujours lié à la recherche de la vérité. L'amour est le moyen de développer les sentiments/émotions (le cœur de quelqu'un). En fait, la recherche de la vérité n'a jamais de fin.

Le genre d'une personne (l'enfant intérieur) est "défini" par l'identité globale qui en résulte lorsqu'elle est intégrée au monde aussi naturellement que possible. La condition préalable d'un genre est une "question" proposée par la famille.

Une personne qui a "conscience de soi" se "connaît" elle-même ; cela implique une "expérience" (suffisante) avec "soi". Cela inclut généralement la capacité de voir (le développement de) son propre soi de manière relative/flexible à travers le temps (avec le soutien d'une langue "mondiale").

La confiance en soi est une conscience basée sur la vérité (naturelle) sur soi-même. Une personne qui a confiance en elle a confiance dans les idées liées à elle-même. Toute "personne" peut devenir sûre d'elle, si elle surmonte le "doute" à son égard, en révélant/résolvant de manière significative ses "questions".

"Honneur/dignité" est le sentiment dans lequel est ancrée l'"existence" de la personne. "Honneur/dignité" fait partie de la constitution de la conscience, ou pour ainsi dire, elle fait partie du "cœur" conscient de la personne dès son plus jeune âge. L'"honneur/dignité" se rapporte généralement directement à la vérité constitutionnelle absolument la plus élevée de la "personne".

La dynamique sociale espagnole pour la réalisation d'une homogénéité confessionnelle dans leurs dominions s'intensifie très fortement dans le radicalisme. La propagation de la maladie, si ce n'est de la mort, appartient pour les Espagnols à une utilisation précoce. Les esprits différents (ayant des sentiments différents) avec une dénomination déviante sont opposés avec agressivité et hostilité. Les Espagnols ne veulent pas de discussion, ils ne veulent pas d'un procès équitable. Ils ne veulent qu'une chose : l'emporter à tout prix.

Une organisation est une organisation dominante si elle dispose d'informations dominantes ou, pour ainsi dire, de directives et de limites "claires". Il doit y avoir au moins un membre qui se soumet à l'ordre de l'organisation et qui est dominé.

Le "père" est un parent (réseau de parenté) et il s'agit d'une lignée destinée à un humain (mâle) suffisamment développé en ce qui concerne diverses compétences créant un certain modèle de leadership/rôle (aligné sur une famille), qui permet à la personne de diriger (avec un jugement suffisamment élevé) une organisation (familiale) dominante plus grande.

Une vérité est, au moins, une idée de confiance (c'est-à-dire digne de confiance). C'est une idée consciente, "vraie", sûre, "fidèle" ou, en vieil irlandais, une idée "derb".

Un adulte peut atteindre une vérité constitutionnelle élevée par le biais du plaisir, mais, néanmoins, il ne sera jamais capable d'atteindre aussi haut que l'enfant ayant une conscience de soi de base.

Il est naturel que des empires naissent et tombent. Les dirigeants sont censés se retirer un jour, et il est crucial que de nouveaux dirigeants voient le jour. Tout cela se produit en raison du changement jusqu'à présent, un genre plus libre ose, pour le mieux, pour le bien.

La justice est liée à la tolérance. La tolérance permet la raison et au mieux une variété de vérités (les plus grandes/les plus élevées). Un raisonnement qui n'est pas basé sur une tolérance suffisante est un raisonnement biaisé qui ne devrait pas faire partie de la prise de décision et du jugement supérieur d'une personne. Si le raisonnement d'une personne comprend une tolérance insuffisante, elle ne devrait pas diriger de grandes organisations dominantes.

Une organisation est une structure sociale coordonnée. Son degré de coordination réel dépend des informations que ses membres suivent. Dans une certaine mesure, une organisation est toujours coordonnée.

Un humain très "civilisé" est capable de penser largement et consciemment de manière suffisamment différenciée, même dans des conditions (de vie) difficiles, employant ainsi un cœur riche, autant que le "je" peut en supporter.

Si tu es capable de penser de manière certaine, tu existes. Si tu es capable d'utiliser un langage développé et naturel (du monde), tu peux (potentiellement) être conscient de ton existence.

La maltraitance des enfants dans l'Église catholique romaine, lorsque les "pères" ont "abusé" (sexuellement) de tant d'enfants (mâles) dont ils avaient la charge, a été largement causée par une détermination à empêcher en toutes circonstances l'innovation dans la société. Ils ont violé la dignité de ces enfants et ont voulu saisir (et manipuler) la parole de "dieu", une vérité "constitutionnelle" suprême (de l'enfant).

La plus haute vérité constitutionnelle d'un enfant est, dans une grande partie de l'Europe, le "PAPA/BABA" (généralement une sorte de croix), bien qu'en Suède, par exemple, ce soit parfois le "HEY" (au sens figuré, souvent une main droite humaine).

De nombreux membres de l'Église ne sont plus suffisamment (authentiquement) conscients des vérités qui se cachent derrière la doctrine de l'Église. Ils n'ont que des "idées" sur les sujets sans contexte suffisant. Seuls quelques uns prennent la peine de réexplorer ces idées en profondeur car elles ont déjà reçu l'approbation de l'Église. Cela peut, dans diverses circonstances, conduire à certains comportements impulsifs qui sont reconnus par les autorités.

De nos jours, le latin n'est pas la langue dominante et unique. Il existe de nombreuses organisations ecclésiastiques indépendantes (nationales) concurrentes (et suffisamment compétitives). Cela entraîne des complications au sein de l'Église catholique romaine.