Fratellanza di Abramo

La canzone di Ellie

Se gli atei e i membri delle chiese religiose vogliono andare più d'accordo, è necessario che ci sia almeno una persona che un tempo era un ateo rigoroso e che poi ha riconosciuto Dio, un ateo che ha riconosciuto che un essere soprannaturale esiste giustamente per molte persone e che ha senso per queste persone credere in questo creatore. Una persona del genere sarebbe l'ambasciatore più qualificato per gli atei. Sarebbe la persona più adatta a sostenere l'ateismo e a consentire la coesistenza pacifica, lo scambio e la comprensione tra chiese e atei.

Una "società" è un insieme di almeno due, ma a volte un gruppo più ampio di varie organizzazioni "più grandi"; queste, complessivamente, sono "presenti" e/o danno visibilità in almeno un dominio (specifico). Questo o questi domini sono la loro area di "influenza" o "penetrazione", che a volte può essere più limitata geograficamente. Tuttavia, nell'era moderna di Internet e del telefono, una società può avere diversi limiti, indipendenti dalla geografia, per quanto riguarda la sua conformità e il suo raggio d'azione. Una "società" ha/contiene sempre (alcune) informazioni dominanti.

I "parenti/kindred" sono collettivamente tutti i "parenti" naturali (in senso lato) che sono (potenzialmente) di grande importanza per il proprio genere. Un kindred è una società ed è un complesso di lignaggi correlati, quindi sono tutti legati da nomi simili. Tutti i lignaggi di un kindred hanno la stessa massima verità costituzionale. Di solito la kindred ha un nome/denominatore. Il denominatore/nome di un kindred deriva solitamente dal nome del suo lignaggio principale. Il lignaggio principale di un kindred è solitamente quello più fondato, che fornisce una grande quantità di informazioni integrate.

Nella dottrina del Giudizio Universale, la più alta istanza giudiziaria dell'umanità, riguarda lo sterminio di un intero kindred (una rete di parenti maschi). Si tratta di procreare, di non far nascere o venire alla luce altri figli con il nome del padre. Significa l'estinzione di un cognome e delle sue varianti. È la peggiore punizione in una società/mondo organizzato in modo patriarcale.

Tuttavia, si presume che l'ultimo giorno del giudizio non arriverà mai finché miglioreremo (naturalmente) per il meglio, per il bene, per il progresso dell'intera specie umana.

Di solito si diventa membri di un'organizzazione "più grande", non dominante o dominante, quando l'esposizione alle sue informazioni supera un "certo" limite. Se una persona è piuttosto resistente alle informazioni di un'organizzazione più grande, potrebbe essere più difficile portarla a diventare "membro". In una certa misura, l'adesione può essere facilitata attraverso varie misure di conformità (ad esempio, incentivi (monetari), pressioni, punizioni o eventualmente coercizione).

Un accordo/consenso che "esiste" ha una direzione e un confine significativo. Pertanto, ha almeno un minimo di importanza o è importante, il che significa che ha/provoca (una) tensione/conflitto nel tempo.

Un accordo/consenso è (teoricamente) (potenzialmente) sempre "pensabile" da un essere umano se il suo standard informativo può essere raggiunto.

Nel caso del accordo/consenso, un gruppo arriva regolarmente a una decisione in modo tale che la maggioranza sia d'accordo e nessun membro sia in disaccordo.

Nel caso ottimale, un accordo/consenso può diventare (molto) consapevole e costituire il "terreno" di un giudizio (personale).

Quando un essere umano pronuncia il proprio nome per la prima volta, in quel momento realizza il consenso della propria esistenza.

Il grafico mostra il ciclo di vita tipico delle organizzazioni più grandi, ovvero quelle con almeno 2 membri.

Spesso, all'inizio, una nuova organizzazione più grande non "produce" ancora un consenso/consenso e inoltre non porta a molte informazioni integrate. Non c'è ancora un'informazione dominante.

Attraverso un miglioramento sistematico, tuttavia, è possibile ridurre il conflitto (più elevato) e migliorare il linguaggio che lo "definisce", consentendo una comprensione più precisa e semplice.

In seguito, si crea una tradizione con un ruolo/modello di leadership (spesso un patriarca) che è ben definito e porta a una verità massima piuttosto accessibile, che deriva da un consenso/consenso. In quel momento l'organizzazione è diventata una grande organizzazione "dominante" e sta per acquisire la massima importanza nel corso della sua esistenza.

A causa dei progressi del linguaggio, dopo un po' di tempo nel contesto dell'organizzazione, la portata delle "informazioni integrate" diminuisce nuovamente, anche se si spera che il consenso/consenso rimanga. In quel periodo l'organizzazione perde nuovamente importanza.

A quel punto è necessario riformare l'organizzazione per mantenere la sua importanza. Tuttavia, alcune organizzazioni si orientano verso il fondamentalismo e irrigidiscono le proprie misure di conformità. Queste organizzazioni diventano spesso "costruttrici di guerra", in quanto il loro conflitto con le società circostanti si aggrava e allo stesso tempo l'organizzazione rivendica la massima importanza per questo conflitto.

Naturalmente, un gruppo di appartenenza di base non ha un'informazione "dominante". All'interno di un gruppo di appartenenza di base, può coesistere una varietà di informazioni che viene rispettata e celebrata in egual misura dai suoi membri.

Attraverso la comunicazione di gruppo, che si traduce in una comprensione (auspicabilmente più elevata) del cambiamento (di se stessi e, di conseguenza, anche degli altri), la diversità in un gruppo di appartenenza di base può aumentare in modo "innovativo". In caso contrario, si tratta solo di un composto di ciò che ognuno rappresenta/svela del proprio sé (iniziale) nei confronti del gruppo.

Una volta che la diversità all'interno di un gruppo di appartenenza di base supera "certi" limiti, la selezione delle informazioni dominanti - e con essa l'istituzione di una struttura di conformità che favorisce un certo pensiero più mirato all'interno del gruppo di appartenenza di base - è necessaria per mantenere la coerenza tra tutti i suoi membri. A volte è l'inizio di un'organizzazione dominante stabile (innovativa) più ampia se dà vita a una nuova tradizione.

Un gruppo di appartenenza di base cerca sempre di includere tutti i suoi membri in modo equo (il che porta a una conformità molto dinamica).

Il grafico mostra un normale gruppo di appartenenza di base di dimensioni 4.

Un gruppo Corano è un tipo speciale di gruppo di appartenenza di base con diverse informazioni connettive di base distribuite. Ciò significa che in un gruppo coranico non tutti i membri condividono ugualmente (tutti i valori apportati) con tutti gli altri, ma piuttosto con "vicini" più specifici. Questo permette una maggiore diversità all'interno del gruppo, aumentando la quantità di (possibili) conflitti che possono essere contenuti in esso. Ovviamente, però, i membri di un gruppo coranico hanno un insieme (limitato) di valori che sono condivisi da tutti i partecipanti allo stesso modo.

L'informazione connettiva centrale di base, contenente valori condivisi da tutti i membri del gruppo, viene solitamente iniziata con una sura, che verrà poi sviluppata ulteriormente dal gruppo del Corano fino a quando non sarà adatta a stabilire un Imam o, più precisamente, a fondare (nella migliore delle ipotesi) una società o una scuola di pensiero.

La differenza tra un normale gruppo del Corano e un normale gruppo biblico cristiano è che il gruppo biblico cristiano, dopo un certo periodo di tempo, ha un'informazione "dominante" al centro, quindi il gruppo (nel suo complesso) deve essere trasformato in un'organizzazione dominante. Tuttavia, l'informazione centrale di base di un gruppo Corano non è mai dominante nel gruppo. Tuttavia, la definizione deve essere elaborata da ciascun membro del gruppo in modo separato. Le coscienze sviluppate in modo definitivo possono essere adatte a creare organizzazioni dominanti più grandi, legate ai rispettivi membri del gruppo del Corano, e possono arrivare ben oltre il gruppo del Corano stesso.

Il grafico mostra un gruppo coranico regolare di 4 persone.

Il grafico mostra la verità su Maometto. Secondo il grafico, ci sono tre tipi di musulmani dalla nascita dell'Islam. Ci sono quelli che vogliono costruire prigioni, poi quelli che vogliono scalare le montagne e infine quelli che cercano di costruire la Nuova Gerusalemme. Maometto unì tutti questi tipi di musulmani nella sua persona durante la sua vita e alla fine della sua vita trovò finalmente la Gerusalemme celeste.

La "più semplice" "completa" organizzazione islamica più ampia nella tradizione (voluta) di Maometto e descritta in ebraico. Al centro c'è la verità costituzionale di Maometto, collegata a un gruppo (minimo) di Corano composto da tre società sufficientemente divergenti che "definiscono" la più alta verità di Maometto.

Si tratta di un'organizzazione islamica più ampia e complessa, che si rifà alla tradizione originale (prevista) di Maometto. Si chiama Islam Dodicinale. Al centro c'è la verità costituzionale di Maometto, collegata a un gruppo del Corano composto da dodici società che "definiscono" la più alta verità di Maometto.

Il Signore disse: Perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro. (Matteo 18:20)

L'origine di ogni società, sono tre persone, sono due gruppi.

Il Signore può essere presente, nelle dinamiche di gruppo, di almeno due persone, che sono unite nel suo nome, il suo nome glorioso, attraverso lo Spirito Santo.

Il grafico mostra il nucleo di una società già abbastanza sofisticata, come quella che si trova regolarmente nei paesi islamici.

Il Signore disse: Perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro. (Matteo 18:20)

L'origine di ogni società, sono tre persone, sono due gruppi.

Non c'è chiesa senza società, non c'è chiesa senza società.

Il Signore può essere presente, nella dinamica di gruppo, di almeno due persone, che sono unite nel suo nome, il suo nome glorioso, attraverso lo Spirito Santo.

Il grafico mostra il nucleo di una società umana.

Il massimo conflitto che un essere umano può sopportare naturalmente termina quando inizia una grave contraddizione.

L'informazione naturale, che è un insieme coerente di direzioni e confini, ha una caratteristica generale di pregiudizio di giudizio che emerge dalle somiglianze, dalla "forma" dei creatori e dai loro valori condivisi.

Se due informazioni naturali differenziate sono in conflitto, il loro pregiudizio complessivo combinato è significativo.

Nei domini con una forte competizione per la conformità tra le organizzazioni più grandi, c'è il rischio che l'intera situazione si deteriori con il tempo, portando a misure di conformità sempre più drastiche, per non perdere i loro (preziosi) membri dedicati. In casi estremi, uccisioni e torture possono sembrare ragionevoli. Questo accade paradossalmente quando i leader di un'organizzazione più grande vedono la loro organizzazione sempre più minacciata perché non la vedono in modo appropriato nel contesto, ma si rivolgono piuttosto al fondamentalismo.

Pertanto, ciò che è più necessario in una situazione del genere è una nuova iniziativa per una giusta inclusione (dei leader) da tutte le parti, dando loro il necessario equilibrio tra contesto e interno per il bene della loro organizzazione e della società (o delle società) di cui fanno parte.

Se tutte le parti/organizzazioni più grandi in competizione collaborassero a favore di una giusta inclusione in questo caso, raggiungerebbero un risultato complessivo migliore per tutti.

Le buone organizzazioni governative devono sostenere questo aspetto a livello sistemico. Altrimenti, la situazione rimarrà di stallo.

Essere membro di diverse organizzazioni con informazioni dominanti (idealmente non contraddittorie, ben definite e indipendenti) consente una conformità multidimensionale, il che significa che una persona esposta a diverse organizzazioni ben definite è conforme a più di una di esse in una certa misura allo stesso tempo (ma possibilmente in modi diversi).

A ciò è correlata l'appartenenza multidimensionale, che si ha se una persona è "membro" di diverse organizzazioni più grandi (idealmente ben definite e indipendenti) le cui informazioni sono al massimo di supporto nello sviluppo del proprio genere individuale e includono gli interessati (più o meno) giustamente.

Solo una conformità ottimale/equa produce un'inclusione "giusta". Quindi, l'appartenenza è spesso appesa al filo di una conformità uniforme.

Le misure di conformità in un'organizzazione servono ad aumentare l'appartenenza a questa organizzazione. Il massimo dell'appartenenza si raggiunge se qualcuno viene sostanzialmente "assorbito" da un'organizzazione.

A volte, se qualcuno ha un'elevata resistenza alle informazioni dominanti di una (specifica) organizzazione, anche le misure di conformità possono essere inefficaci per raggiungere un'appartenenza (elevata)

La conformità nelle organizzazioni può avere diverse intensità. Una persona (nettamente diversa) può essere più o meno conforme a seconda di quanto la conformità sia incoraggiata (ad esempio attraverso una remunerazione), di quanto sia esposta alle informazioni prevalenti, di quanto sia messa sotto pressione o punita, di quanto sia costretta e di quanto sia resistente alle informazioni (in conflitto con esse). Se una persona ha una resistenza sufficiente e non può essere pagata a sufficienza, stressata a sufficienza, punita a sufficienza, esposta a sufficienza o costretta a farlo, è di conseguenza incompliente.

Tutto questo "eccesso" di fede in un "dio" si verifica se una persona non è in grado di confrontare la propria organizzazione religiosa con un'alternativa altrettanto grande (indipendente), perché, ad esempio, non ne esiste una nel suo dominio con sufficiente importanza. Finché ci sarà un'organizzazione (religiosa) dominante in un ambito in cui è (assolutamente) la più grande per alcune persone, avendo la massima importanza senza rivali, ci sarà la credenza in un "dio" onnipotente.

Per alimentare la fede in un Dio onnipotente tra le persone, spesso l'approccio è quello di limitare l'uso dei nomi di Dio o almeno di chiamarlo sempre semplicemente "Gesù Cristo", ad esempio

Secondo il monoteismo esiste sempre e naturalmente un solo "dio". Tuttavia, a seconda del luogo e del tempo, "dio" può avere caratteristiche e forme diverse.

La fede in un "dio" è posseduta da qualcuno che è esposto a un'organizzazione (umana) (religiosa) dominante e che è convinto che questa organizzazione sia la più alta in assoluto, la più grande di tutte le altre. Quindi un fondatore "veritiero" o qualcuno dietro le informazioni dominanti (una "persona") deve essere stato legato/vicino a un "dio", anche se loro (i credenti) possono "capire" significativamente l'"essenza" dell'organizzazione. L'informazione predominante di una "organizzazione ecclesiastica" è una religione, che nel migliore dei casi è un sistema ben strutturato di verità. In questo caso, i leader dell'organizzazione sono talvolta visti come collegati a "Dio" se si adattano bene alle informazioni prevalenti.

Per i cristiani, il nucleo delle informazioni prevalenti proviene spesso da una Bibbia o da un libro di testo e spesso è opinione comune riferirsi al "Dio" che sta dietro a tutto ciò semplicemente come "Gesù Cristo".

Una vergine è una giovane donna. L'uomo che prende la sua verginità sarà per sempre il suo "primo". È l'uomo di cui (probabilmente) si preoccuperà per il resto della sua vita.

In definitiva, solo una persona che si preoccupa di lei più di quanto si preoccupi del suo "primo", può "stare" al di sopra di un "primo".

Ad esempio, soprattutto nel caso della nascita verginale, il "primo" potrebbe essere un suo figlio. Potrebbe anche essere il secondogenito.

La verginità è strettamente legata a uno stato di sviluppo individuale della "persona" che può dipendere molto dalla sua specie e, di conseguenza, dalla sua più naturale integrazione nel mondo e nella società.

Ripeto, essere vergini è una questione di mentalità, anche se di solito è molto correlata al fatto di avere un rapporto sessuale con un uomo per la prima volta.

Le più grandi organizzazioni umane non funzionerebbero (bene) senza la religione.

Quando due membri di scuole di pensiero religiose diverse si incontrano, anche se Dio era naturale per entrambi all'inizio, Dio deve diventare soprannaturale per loro in caso di eccessivo conflitto tra loro, al fine di consentire uno scambio pacifico, una coesistenza pacifica e una comprensione pacifica (tra le loro parti).

Un lignaggio è una tradizione di antenati e discendenti legati da un nome, simile a un filo rosso. L'idea è quella di portare avanti la tradizione di generazione in generazione. La riproduzione è molto legata al proprio nome e ai valori e alle credenze ad esso associati. Dovrebbero durare per molte generazioni.

Spesso, l'uomo fertile cerca di raggiungere questo obiettivo producendo la propria prole biologica attraverso il sesso e crescendo i bambini che portano il suo cognome in un certo modo sotto la sua guida.

Per gli uomini sterili, una buona opzione è quella di creare qualcosa, come un libro importante, un'opera d'arte o una nuova organizzazione, che possa trasmettere le sue convinzioni e i suoi valori, così come il suo nome, in un modo che possa durare oltre la sua morte fisica. Quindi procreare non significa necessariamente duplicare la propria impronta genetica.

È importante notare che nella tradizione occidentale è considerata una violazione di uno dei Dieci Comandamenti il fatto che un figlio rinunci al cognome del padre.

Come sosteneva Martin Lutero, in ogni ambito è necessario che ci siano almeno due organizzazioni "Gesù Cristo" ugualmente importanti, indipendenti e rivali (in grado di dis-integrare sistematicamente un individuo nella società) per consentire un'inclusione equa. La migliore integrazione possibile dell'individuo nella società richiede la cooperazione e la competizione tra organizzazioni religiose indipendenti. Una buona tradizione civica è costruttiva e favorevole a questo scopo.

Tuttavia, se in questo scenario ci fossero solo organizzazioni religiose cristiane, non si otterrebbero risultati ottimali perché sono tutte strettamente correlate e quindi hanno un "pregiudizio" simile basato sulle loro informazioni dominanti, che a loro volta derivano dalla Bibbia cristiana. Soprattutto, la dottrina della dualità di Gesù Cristo e l'enfasi sul "Gesù bambino" possono essere dannose per una giusta inclusione. Toglie la libertà all'individuo, ad esempio degradando le donne a esseri che devono partorire il prima possibile.

Un altro punto focale della "dis-integrazione e reintegrazione sistemica" delle chiese cristiane è il "matchmaking", ovvero il tentativo, nelle società con molti cristiani, di permettere a ogni persona di essere un (buon) partner solo se ha dimostrato la sua fede e il suo attaccamento alle tradizioni cristiane.

In poche parole, "Niente sesso (buono), niente relazione (buona), niente matrimonio (buono), niente figlio (buono)..." se non sei un amico dei cristiani. In questi sforzi, potrebbero cercare di influenzare il più possibile tutte le persone a te collegate attraverso dinamiche sociali sistemiche più ampie.

La psicologia e soprattutto la psicoterapia sono state sviluppate per curare i cristiani e le persone fortemente influenzate dai cristiani. Tutto ruota intorno al bambino: avere figli, diventare genitori, matrimonio e sesso. Poiché il cristianesimo predica/insegna che anche Dio è diventato un bambino umano, è nato come un bambino attraverso Gesù. La maggior parte dei cristiani che hanno problemi psicologici possono risalire a questo complesso infantile. O non hanno trovato il partner giusto, o sono sterili, o sono troppo poveri, o troppo vecchi, o troppo malati, o il bambino non è buono come Gesù. L'ebreo Sigmund Freud voleva curare almeno metà dell'umanità con l'invenzione della psicoanalisi: Voleva guarire i cristiani e coloro che ne erano affetti. La psicologia moderna è stata fondata nel XVII-XVIII secolo durante l'Illuminismo e alcuni dei suoi primi principi riguardavano la ricerca di una cura per il cristianesimo.

Un'organizzazione più grande è quella composta da almeno due membri. Può fare differenza se un'organizzazione più grande ha solo due o due milioni di membri, ma dal nostro punto di vista ci sono alcuni principi e caratteristiche che rimangono invariati. È su questi che basiamo la nostra analisi e la nostra attenzione per comprendere l'organizzazione umana in generale.

Le organizzazioni più grandi possono crescere fino a raggiungere dimensioni immense perché dispongono di informazioni dominanti e coerenti che forniscono una verità duratura.

In un mondo con organizzazioni più grandi e dominanti, è necessario che almeno due organizzazioni (indipendenti) dello stesso settore dispongano di informazioni importanti e dominanti, sufficientemente opposte tra loro. Questo è "al di là del bene e del male", come diceva il filosofo Friedrich Nietzsche, perché è necessario per un sano equilibrio ed è essenziale per la stabilità.

Una spinta importante per qualsiasi organizzazione più grande a cambiare rotta è l'importanza di altre organizzazioni più grandi (indipendenti) nella sua sfera di influenza.

Un incubo per la chiesa patriarcale cattolica romana sono le madri ebree, professioniste, bisessuali, talentuose, single e con problemi di salute mentale, i cui figli sono in fondo cittadini dello Stato di Israele, il cui spirito è costituito da una tradizione civica.

Uno solo di questi gruppi, una sola madre single con un figlio, minaccerebbe già l'integrità dell'intera chiesa e dei suoi principi.

L'antisemitismo si verifica quando una persona cerca sistematicamente di porre fine all'esistenza di una persona la cui coscienza è costituita da una massima verità semitica che comprende un conflitto ben definito. L'antisemitismo limita la ragione e la (possibile) consapevolezza. Si tratta di sradicare una causa ereditata. Chi è antisemita disintegra con esso la propria costituzione di coscienza (il cuore cosciente), anche se, in ultima analisi, ciò porterebbe alla fine della propria esistenza. Per ripetere: L'antisemitismo riduce la coscienza della persona.

L'antisemitismo risale a Melito e da lì risale ad Adamo ed Eva. Si fonda sulle basi dell'organizzazione familiare di Abramo.

Il primo evento e la prima azione della storia chiaramente collegata all'antisemitismo fu l'omicidio di Abele, che era un figlio di Adamo ed Eva e che si dice fosse stato favorito da Dio.

In poche parole, l'impulso/la forza che sta dietro alla persona antisemita è il desiderio di un ritorno al paradiso e la violazione di uno dei Dieci Comandamenti: "Onora tuo padre e tua madre".

Gli abusi sui minori nella Chiesa Cattolica Romana, quando i "padri" (sessualmente) "abusavano" di tanti bambini (maschi) affidati alle loro cure, sono stati in gran parte causati dalla volontà di impedire in ogni circostanza l'innovazione nella società.

Qual è l'innovazione nella società?

Erano prima di tutto cittadini della loro nazione, il loro spirito era costituito da una tradizione civica. Inoltre, seguivano in primo luogo le donne e le madri emancipate (in modo considerevole anche i lupi solitari e le madri single). Questo ha minato il dominio della Chiesa Cattolica Romana. In effetti, dietro il miracolo dell'Eucaristia sembra esserci nient'altro che una fame di potere (un dominio tradizionale dei padri/uomini sui bambini e sulle donne).

Una persona è un essere sensibile, con un nome e almeno una coscienza di base. Una persona è un essere che ha almeno un minimo di comprensione di se stesso in relazione al mondo. È un essere con una coscienza e quindi con un set di simboli sufficiente e un minimo di linguaggio.

Di conseguenza, Adamo ed Eva furono le prime "persone" della storia umana.

Se la religione di una chiesa comprende così tanti (potenziali) conflitti che un singolo membro della chiesa, un singolo essere umano, non può più sopportarli con naturalezza, in questo caso il Dio associato alla loro religione deve essere "soprannaturale".

Nelle chiese, c'è un concetto di parentela attuato attraverso il miracolo della Cena del Signore (l'Eucaristia). Si viene educati a questo concetto fin dalla più tenera età e il bambino considera il padre ecclesiastico almeno pari al padre biologico. I sacerdoti/pastori possono quindi avere un'influenza sui loro seguaci come se fossero dei padri biologici. Certo, non si assomigliano, hanno nomi, età, abiti e professioni diverse.... ma non importa e tutto è fortemente ancorato nel subconscio. I sacerdoti non hanno nemmeno bisogno di parlare direttamente ai loro seguaci, sono sufficienti le deviazioni e i segnali indiretti.

Tutto questo è essenziale per il funzionamento della comunità e della chiesa nella religione/tradizione cristiana. Tuttavia, ci sono dei limiti confessionali. Ad esempio, i preti cattolici non possono comandare i seguaci luterani o viceversa.

Tuttavia, bisogna ricordare che si tratta di una struttura organizzativa più complessa, con non solo padri della chiesa, ma anche madri della chiesa, fratelli e sorelle della chiesa. Ci sono parenti più stretti e parenti più lontani.

Almeno dall'epoca dell'Illuminismo, dovrebbe essere chiaro a molti che tutto questo dovrebbe essere trattato con cautela. Ci vogliono cittadini maturi, che agiscano e pensino in modo indipendente e non solo pecore obbedienti della Chiesa!

La "religione" è un sistema di verità concepito e destinato a un'organizzazione religiosa (come ad esempio un'organizzazione ecclesiastica). Le verità sono parte strutturata di sotto-organizzazioni ben collegate. Una religione contiene informazioni dominanti per determinare le direzioni e i confini dell'organizzazione ecclesiastica. Le verità sono classificabili in base al loro grado di universalità. La verità più universale di una religione può essere espressa in un unico simbolo. Meno una verità è universale, più diventa definita. Se invece è più universale, diventa molto più relativa. Una religione contiene anche un concetto di parentela spesso molto ampio, spesso basato sulla forma più elementare di organizzazione tra gli esseri umani: la famiglia.

Quando uno studente supera le sue capacità, un buon insegnante troverà comunque una soluzione per lui.

Qualcosa o qualcuno è "naturale" se è ben equilibrato nel "conflitto" che contiene al suo interno e che esibisce nei confronti dell'ambiente circostante. Per quanto riguarda una singola persona o un'organizzazione "più grande", ciò che deve essere considerato "naturale" (in vari nuovi modi) dipende in larga misura dalla "costituzione" attuale (di questa organizzazione). Qualcosa o qualcuno è in generale "naturale" per qualcuno/qualcosa finché il naturale persiste.

Condividere idee (naturali) e facilitare l'accesso alle idee (naturali). Diffondere i buoni sentimenti. Se qualcuno scopre o viene a conoscenza di qualcosa di potenzialmente molto importante su qualcuno, è meglio dirglielo. Se qualcuno non ha il linguaggio (naturale) per dirlo (con rispetto), dovrebbe cercare aiuto.

La ricerca della verità è uno sforzo tanto individuale quanto collettivo e universale.

Amare significa mantenere un buon equilibrio (condiviso) di tolleranza, adatto a favorire il progresso e l'innovazione e sempre legato alla ricerca della verità. L'amore è il mezzo per sviluppare sentimenti/emozioni (il cuore di qualcuno). In effetti, la ricerca della verità non ha mai fine.

Il tipo di qualcuno (il bambino interiore) è "definito" dall'identità complessiva che ne deriva quando è integrato nel mondo nel modo più naturale possibile. Il prerequisito di un tipo è un "problema" proposto dalla famiglia.

Chi è "consapevole di sé" "conosce" se stesso; implica una (sufficiente) "esperienza" con "se stesso". Questo di solito include la capacità di vedere (lo sviluppo di) se stessi in modo relativo/flessibile nel corso del tempo (con il supporto di una lingua "mondiale").

La fiducia in se stessi è una consapevolezza basata sulla verità (naturale) di se stessi. Chi è sicuro di sé ha fiducia nelle idee che lo riguardano. Qualsiasi "persona" può diventare sicura di sé, se supera il "dubbio" nei confronti di se stessa, rivelando/risolvendo in modo significativo le proprie "questioni".

"L'onore/dignità è il sentimento in cui è ancorata l'"esistenza" della persona. L'"onore/dignità" fa parte della costituzione della coscienza o, per così dire, fa parte del "cuore" cosciente della persona fin dalla più tenera età. L'"onore/dignità" di solito si riferisce direttamente alla verità costituzionale più alta della "persona".

Le dinamiche sociali spagnole per la realizzazione di un'omogeneità confessionale nei loro domini subiscono una forte escalation di radicalismo. La diffusione di malattie, se non di morte, appartiene per gli spagnoli a un uso precoce. Le persone di mentalità diversa (con sentimenti diversi) con una denominazione deviante vengono osteggiate con aggressività e ostilità. Gli spagnoli non vogliono discutere, non vogliono un processo equo. Vogliono solo una cosa: prevalere a tutti i costi.

Un'organizzazione è un'organizzazione dominante se ha informazioni dominanti o, per così dire, direzioni e confini "chiari". Ci deve essere almeno un membro che si sottomette all'ordine dell'organizzazione e viene dominato.

Il "padre" è un parente (rete di parentela) e si tratta di un lignaggio destinato a un umano (maschio) sufficientemente sviluppato per quanto riguarda varie competenze che creano un certo modello di leadership/ruolo (allineato a una famiglia), che consente alla persona di guidare (si spera in modo approfondito con un giudizio sufficientemente elevato) un'organizzazione dominante (familiare) più ampia.

Una verità è, almeno, un'idea di fiducia (cioè affidabile). È un'idea consapevole, "vera", sicura, "fedele" o, in irlandese antico, "derb".

Un adulto può raggiungere un'elevata verità costituzionale attraverso il piacere, ma non sarà mai in grado di raggiungere la stessa altezza del bambino con un'autoconsapevolezza di base.

È naturale che gli imperi nascano e cadano. I leader sono destinati a cadere un giorno ed è fondamentale che ne nascano di nuovi. Tutto questo avviene a causa di un cambiamento, un tipo di cambiamento più libero che osa, per il meglio, per il bene.

La giustizia è legata alla tolleranza. La tolleranza consente la ragione e, nel migliore dei casi, una varietà di verità (più grandi/più alte). Un ragionamento che non si basa su una tolleranza sufficiente è un ragionamento distorto che non dovrebbe far parte del processo decisionale e del giudizio superiore. Se il ragionamento di qualcuno include una tolleranza insufficiente, non dovrebbe guidare organizzazioni dominanti.

Un'organizzazione è un'entità sociale coordinata. Il grado di coordinamento dipende dalle informazioni che i suoi membri seguono. In qualche misura, un'organizzazione è sempre coordinata.

Un essere umano molto "civilizzato" è in grado di pensare in modo ampio e consapevole in modi sufficientemente differenziati, anche in condizioni (di vita) difficili, impiegando così un cuore ricco, per quanto l'io possa gestire.

Se sei in grado di pensare in modo certo, esisti. Se sei in grado di utilizzare un linguaggio sviluppato e naturale (del mondo), puoi (potenzialmente) essere consapevole della tua esistenza.

L'abuso di minori nella Chiesa Cattolica Romana, quando i "padri" (sessualmente) "abusarono" di così tanti bambini (maschi) affidati alle loro cure, fu in gran parte causato dalla determinazione di impedire in ogni circostanza l'innovazione nella società. Hanno violato la dignità di questi bambini e hanno voluto afferrare (e manipolare) la parola di "dio", una verità "costituzionale" più alta (del bambino).

La massima verità costituzionale di un bambino è in gran parte d'Europa il "PAPA/BABA" (di solito una sorta di croce), anche se in Svezia, ad esempio, a volte è il "HEY" (in senso figurato, spesso una mano destra umana).

Molti membri della Chiesa non sono più sufficientemente (autenticamente) consapevoli delle verità che stanno alla base della dottrina della Chiesa. Hanno solo "idee" sulle questioni senza un contesto sufficiente. Solo pochi si sforzano di riesplorare queste idee in profondità perché hanno già ricevuto l'approvazione della Chiesa. Questo può portare, in varie circostanze, a comportamenti impulsivi che vengono riconosciuti dalle autorità.

Al giorno d'oggi, il latino non è l'unica lingua dominante. Esistono molte organizzazioni ecclesiastiche (nazionali) indipendenti e in competizione tra loro (e sufficientemente competitive). Ciò causa complicazioni all'interno della Chiesa Cattolica Romana.